東洲文脈

　　胡 偉

　　七夕銀河，渡霓裳仙女，情會(huì)牛哥。無(wú)端風(fēng)雨，吹落袖里金梭。瀟湘水面，兀然間，沉臥青髦。觀寶島，江分燕尾，幾多文翰蹉跎。 神話東洲從此，便添桃浪景，更惹吟哦。千年杏壇脈絡(luò)，麟趾燦珂。夫之正氣，析春秋，執(zhí)斧伐柯。人驚嘆，洪泱洪落，如舟隨水張羅。

　　調(diào)寄《漢宮秋》

　　東洲桃浪，古為衡陽(yáng)八景之一。上世紀(jì)八十年代湖南美術(shù)出版社出版《雁城衡陽(yáng)•東洲桃浪介紹說(shuō)：“東洲的桃花，像一片片紅霞，映紅了湘江。春潮拍岸，風(fēng)吹花落，花逐流水，更有桃浪暖之感。”這實(shí)乃虛擬欺人之說(shuō)，根本不了解“東洲桃浪”蘊(yùn)含的詩(shī)情畫意。據(jù)筆者查閱清乾隆《清泉現(xiàn)志•衡陽(yáng)八景•東洲桃浪》和調(diào)查島上居民老人，東洲自古無(wú)桃樹。其所以有“細(xì)看東洲桃浪暖”之美景，要品味“細(xì)看”二字。東洲長(zhǎng)1500米，南北呈尖形，中寬近100米，洲上原是竹林，連理樟和古銀杏，綠蔭蔽天。登高俯瞰，東洲就像一只織棉梭覆江上。民間神話傳說(shuō)，每年七月七夕。

　　七夕，牛郎織女要到銀河鵲橋情會(huì)，有一次，情會(huì)過(guò)久，被無(wú)端風(fēng)雨將這對(duì)情侶吹散，織女袖里的金梭也被吹落沉到湘江上，變成了東洲島。每當(dāng)春夏兩季，洪水下流，受到東洲南端犁頭尖的阻擊，激起無(wú)數(shù)浪花，像燕尾形漂浮往下流，在陽(yáng)光照射下，便形成無(wú)數(shù)紅色桃浪。東洲桃浪美景，心須細(xì)看才成詩(shī)。

　　東洲不僅有桃浪之美景，更底蘊(yùn)悠久的璀璨文脈，應(yīng)彰顯于后世，張揚(yáng)衡陽(yáng)歷史文化名城之品位。

　　東洲文脈，始于明嘉靖年間(1522—1566年)，太仆少卿劉穩(wěn)辭官回衡，慕胡安國(guó)父子創(chuàng)湖湘文化之學(xué)風(fēng)，建龍雁書院于雁峰山麓，自號(hào)龍雁山樵，收徒傳道，講述經(jīng)學(xué)。后因雁峰寺暮鼓晨鐘，僧眾誦經(jīng)禮佛，喧囂之聲不斷，影響學(xué)業(yè)，乃覓東洲凈土，構(gòu)精舍于祖師殿側(cè)，作為講學(xué)杏壇，今存銀杏樹，仍枝繁葉茂，乃劉公所植。他除了在此培育眾多桃李如著名文學(xué)思想家王夫之外，還筆耕不輟，著有《易經(jīng)析表》、《紫園草》、《南國(guó)草》、《全楚會(huì)錄》、《芝城會(huì)錄》、《衡湘條封》等十余部，堪稱著作等身。

　　明萬(wàn)歷二十九年(1602年)，神宗封第七子朱常瀛為桂王。天啟七年(1628年)，桂王就藩衡陽(yáng)，改衡陽(yáng)為桂王國(guó)(明代衡陽(yáng)先后有七代封為藩王國(guó))。桂王除在原雍王府大興土木，建造金碧恢宏的王宮和東華門、西華門、都司、錢局、司前、司后、文運(yùn)等衙門(詳康熙《衡州府志》)，又擇東洲建萬(wàn)圣宮，作為夏日避暑山莊。清乾隆二十一年(1756年)清泉縣(今衡南縣)首任縣知事江恂《東洲北極觀》詩(shī)對(duì)桂王萬(wàn)圣宮感嘆云：

　　琳宮猶署故王名，白友居人話隔生。

　　近郭桑麻春帶雨，入云樓閣夜吹笙。

　　啼鳥聲斷催殘?jiān)拢啼境逼绞f耕。

　　憑眺何須傷往事，江天寥落數(shù)峰橫。

　　清乾隆二十六年(1762年)，清泉縣貢生蔣一玭遵父遺命，捐銀300兩，經(jīng)縣知事江恂大力支持，將東洲萬(wàn)圣宮擴(kuò)建為清泉書院(后改稱東洲書院)，又將祖業(yè)荷葉塘等三處水田共76.3畝(年收租78石7斗)，大小魚塘12口，莊房?jī)伤吧降厝烤璜I(xiàn)書院，作為常年教育經(jīng)費(fèi)。繼承和發(fā)揚(yáng)了明代太仆少卿劉穩(wěn)的文脈。

　　清光緒十二年(1886年)，兵部尚書彭玉麟為弘揚(yáng)王夫之“天下無(wú)象外之道。”“歸于躬行實(shí)踐”。“天下唯器而已矣”的唯物主義思想學(xué)說(shuō)，捐資建船山書院于南門外王衙坪船山祠。次年遷東洲，改東洲書院為船山書院，聘湘潭名儒王湘綺主講十有余年。王在此因主編《湘軍志》受到曾國(guó)荃嚴(yán)詞指斥而回籍，改由衡陽(yáng)名士楊棨、夏彝恂主持書院諸事。至民國(guó)十一年(1922年)春，為適應(yīng)新學(xué)潮流，升格為船山國(guó)學(xué)院，由衡陽(yáng)人、全國(guó)著名書畫家曾熙任院長(zhǎng)。

　　民國(guó)十四年(1925年)夏，在駐衡湘督軍唐生智推動(dòng)下，呈經(jīng)教育部令準(zhǔn)立案，船山國(guó)學(xué)院正式改辦船山大學(xué)，校長(zhǎng)曾熙，主事楊棨。7月19日長(zhǎng)沙《大公報(bào)》發(fā)布船山大學(xué)招生簡(jiǎn)章和招生廣告，于8月11日—15日，分別在長(zhǎng)沙明德中學(xué)和衡陽(yáng)新民中學(xué)設(shè)立招生點(diǎn)，共招收文科生120名。不久，曾熙受聘赴上海美術(shù)學(xué)院就任院長(zhǎng)，船山大學(xué)校長(zhǎng)由唐生智推薦東安人雷孟強(qiáng)繼任。旋因經(jīng)費(fèi)不濟(jì)，北伐革命形勢(shì)逆轉(zhuǎn)，船山大學(xué)只辦了三年結(jié)束，于1928年秋改為船山中學(xué)，雷孟強(qiáng)繼任校長(zhǎng)。

　　滄桑巨變，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，衡陽(yáng)常遭日機(jī)狂轟濫炸，船山中學(xué)乃于1941年春遷衡南車江東岸陳、曾、謝三家宗祠開課。不幸在遷校中雷校長(zhǎng)跌傷至死，由羅晴珊代理校長(zhǎng)。

　　抗戰(zhàn)勝利后，船山中學(xué)仍遷回東洲開課，由校董會(huì)推選魏業(yè)坤任校長(zhǎng)。不料魏熱衷于國(guó)民黨于三青團(tuán)的斗爭(zhēng)，對(duì)教育毫無(wú)建樹，使船山校譽(yù)一落千丈。校董會(huì)逐罷免了魏校長(zhǎng)，推選曾被孫中山譽(yù)為“立志做大事，不立志做大官”的名士謝鐘任校長(zhǎng)，挽救前失。不幸甫一年，謝因病逝世，復(fù)于1948年10月選羅晴川為校長(zhǎng)，直至新中國(guó)成立。

　　1950年，船山中學(xué)由衡陽(yáng)市政府接管，改為衡陽(yáng)市第一中學(xué)，委蔣塤(原中共衡陽(yáng)工委委員)任校長(zhǎng)。次年，蔣塤任市文教局長(zhǎng)，擬擴(kuò)大市一中班次，遂擇東洲西岸丁家牌樓原白沙書院(清乾隆二十六年丁氏家族與御旨丁家片樓同時(shí)建)回址新建市一中。市一中遷離東洲后，船山書院這座古建筑乃先后由湖南省水戶(中專)學(xué)校、省總工會(huì)職工療養(yǎng)院駐足近四十年之久。

　　1993年春，衡陽(yáng)市委、市政府確定東洲為旅游開發(fā)區(qū)，并痛下狠心，將黃茶嶺原市委黨校全部房地產(chǎn)，交換東洲湖南省總工會(huì)職工療養(yǎng)院產(chǎn)權(quán)。不久，省職工療養(yǎng)院推出東洲，成立了東洲旅游開發(fā)區(qū)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，設(shè)計(jì)了建設(shè)規(guī)劃圖，向各界募集了大筆捐款，事隔16年了，建設(shè)規(guī)劃、募集的資金，如“泥牛入海”，連掛在市圖書館一樓那塊“東洲旅游開發(fā)區(qū)籌建處”的招牌也早已摘掉了。如今的東洲，恍惚是“一簾螺髻浮清供，幾葉漁舟溯遠(yuǎn)灣”(清初衡陽(yáng)縣令余天溥《詠東洲》詩(shī))。

　　近幾年，新編衡陽(yáng)城市建設(shè)規(guī)劃已在付諸實(shí)施，三江六岸風(fēng)光帶止在推進(jìn)，但千萬(wàn)不可忘記東洲這顆水上綠珠——文脈寶地。東洲書院建筑乃是明桂王所建王所建的避暑萬(wàn)圣宮，也是明亡之初，王夫之“應(yīng)南明桂王之召，授行人“反清復(fù)明、報(bào)國(guó)殲仇之義址。王夫之曾以《摸魚兒•東洲桃浪》感嘆復(fù)明一腔熱血，遭“瘋狂雨妒，使萬(wàn)點(diǎn)落英。”其詞曰：

　　剪中流，白蘋芳草，燕尾江分南浦。盈盈待學(xué)春花靨，人面年年如故。留春住，笑浮萍，輕狂舊夢(mèng)迷殘絮。棠橈無(wú)數(shù)。盡泛月蓮舒，留仙裙在，載取春歸去。佳麗地，仙院迢遙煙霧，濕香飛上丹戶。蘸壇珠斗疏光映，共作一天花雨。君莫訴，君不見，桃根已失江南渡。風(fēng)狂雨妒，使萬(wàn)點(diǎn)落英，幾灣流水，不是避秦路。

　　夫之對(duì)“年年如故”的東洲桃浪——“春花靨”，情有獨(dú)鐘。一是難忘自己少年在此讀書時(shí)，立志報(bào)國(guó)的“舊夢(mèng)迷殘絮”。二是明忘后，仍留戀東洲“佳麗地”，還有“濕香飛上丹戶”——桂王，為反清復(fù)明共作一天花雨。只因“風(fēng)狂雨妒”，才被迫離開“不是避秦路”的東洲，隱居石船山著立說(shuō)，辟程、朱“理在氣先”陸、王“心學(xué)良知”之說(shuō)，主天下“唯器而已矣”。“天下無(wú)象外之道”，“而歸于躬行實(shí)踐”。成為一代唯物主義理論思想家。詩(shī)文亦自成家。平生著作甚多，后人篆刻為《船山遺書》，凡七十種三百二十四卷。

　　東洲偏近湘江東岸，島上居民亦是東岸移去的漁民和菜農(nóng)，應(yīng)屬珠暉區(qū)。建議珠暉政府應(yīng)規(guī)劃將東洲萬(wàn)圣宮古建筑群改建為船山紀(jì)念館，收集船山遺著、木刻板、畫像、手跡墨寶、遺物以及世界各地關(guān)于船山學(xué)術(shù)思想研究論文集等，陳列期間，使之與衡陽(yáng)縣西渡船山廣場(chǎng)、曲蘭船山陵墓和湘西草堂，連成一條船山文化旅游線，東洲定會(huì)成為衡陽(yáng)湘江的璀璨綠珠。